隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，城市的文化層次相應(yīng)也在提高，與之配套的公共設(shè)施和環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)也提升到一個(gè)重要的地位，而城市廣場(chǎng)這一公共空間則最能表述出一個(gè)城市的文化特色與品位。 對(duì)于現(xiàn)代廣場(chǎng)，面積大小、配套設(shè)施繁簡(jiǎn)固然可以是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，但其決定因素仍在文化，美國(guó)的時(shí)代廣場(chǎng)并不大，甚至似乎并不是真正意義上的廣場(chǎng)， 而正是它具有的文化象征意味，每年辭舊迎新之時(shí)， 都有超過 50 萬人從全美乃至世界各地匯集于此，共度不眠之夜。 當(dāng)然，現(xiàn)代廣場(chǎng)的這種文化性是多元的而不是一元的， 有紀(jì)念性、休閑性，甚至也不得不包括商業(yè)文化。 這些文化內(nèi)涵之間并不只是一種和諧的關(guān)系， 而更確切地說是一種協(xié)同關(guān)系。我們充分認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代廣場(chǎng)的這種特征，才能更好地建設(shè)、改造、享受我們身邊的廣場(chǎng)。

　　在廣場(chǎng)這一公共空間中必然伴隨著越來越多的各種公共藝術(shù)設(shè)施，這些公共藝術(shù)設(shè)施廣義講有噴泉、 碑刻、樹石造型、墻面壁畫和雕塑等。 其中，雕塑是廣場(chǎng)環(huán)境的重要組成部分，這一最早從美術(shù)館走出，被放置到室外的公共藝術(shù)，在今天已經(jīng)受到了很高評(píng)價(jià)，它存在于公共空間中，向人們傳遞著各種信息，包括城市的地域文化、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)等社會(huì)學(xué)、 文化學(xué)方面的內(nèi)容，同時(shí)也傳遞出作品本身的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、符號(hào)內(nèi)容、表達(dá)方式及風(fēng)格。

　　廣場(chǎng)雕塑作為公共藝術(shù)，既是城市環(huán)境中外在的、可視的藝術(shù)形式，又是蘊(yùn)涵豐富社會(huì)內(nèi)容、精神內(nèi)容的文化形態(tài)， 它肩負(fù)著社會(huì)與藝術(shù)的雙重職責(zé)，在開放的公共空間中，成為社會(huì)大眾溝通與對(duì)話的重要平臺(tái)。 隨著全球經(jīng)濟(jì)多元化帶來的環(huán)境多元化，同樣呼喚著廣場(chǎng)雕塑的多元化。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為雕塑是最典型的三維藝術(shù)，通過空間形象訴諸視覺來反映現(xiàn)實(shí)，但是隨著科技發(fā)展和人們觀念的改變，雕塑外在形態(tài)、使用材料等發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。